使阿舒拉运动更加充满活力和变得永恒并将其引入学说的原因是它的政治维度，它改变了许多人，是被压迫者掀起反对独裁统治的革命运动的重要因素。甚至可以说，如果没有阿舒拉史诗，毫无疑问，就不会发生其他伊斯兰运动，伊斯兰社会的发展就会面临严重的危险，伊斯兰教“人性化”学说最后就会荡然无存。
伊玛目侯赛因起义的第一个政治组成部分是他呼吁组建伊斯兰政府，伊玛目侯赛因明确表示，阿布苏夫扬家族不具备统治的资格。
同时伊玛目侯赛因宣布，自己有能力组建伊斯兰政府，并邀请人民接受政府和公正的领导。例如，他在给巴士拉人民的一封信中写道：“我们确信，我们在政府和哈里发问题上是最有能力的”。
当然，伊玛目侯赛因组建政府的目的只是为了执行伊斯兰教法和行使神圣主权。穆阿维叶和亚兹德实际上宣扬的是“世俗主义”思想。
这一说法可以从穆阿维叶本人的话中得到证明；与伊玛目哈桑讲和后，他立即来到库法，在对人民发表的讲话中坦白地说：“我不会因为礼拜和斋戒而与你们争斗，但我想统治你们，我达到了目的。”
宗教学者塔巴塔巴伊表示，穆阿维叶的话表明他将政治与宗教分离，他不会保证教法的执行，只会竭尽全力维持其政府的运转。显而易见，这样的政府是君主政体，而不是哈里发国。
鉴于此，伊玛目侯赛因掀起起义，反对一个对执行伊斯兰教教法漠不关心的政府。他的起义至少达到了两个目标。首先，在统治者行为的维度上。在阿舒拉事件之后，以伊斯兰教的名义统治人民的统治者不敢再有公开的不道德行为，至少遵守了伊斯兰教教法的表象。第二是社会效应维度。社会敢于对政府的压迫和腐败发表评论甚至进行反抗。
